Amélie M. Chelly: 18 Preguntas Sobre 'parís, 13 De Noviembre De 2045', Novela De Anticipación Entre Bataclan, Ia Y Burbujas Digitales

En esta entrevista de 18 preguntas y respuestas, Amélie M. Chelly habla sobre la génesis de su novela de anticipación "París, 13 de noviembre de 2045", entre la memoria del Bataclan, burbujas digitales e IA que escribe los libros. Ella cuestiona nuestra relación con la realidad, el terrorismo y la convivencia en un futuro más cercano de lo que parece.

Resumen

Escribir después del 13 de noviembre: ¿por qué 2045 y cómo trabajar la memoria?
La banda de los seis: personajes-sismógrafos entre lo íntimo y lo geopolítico
París 2045, IA y burbujas digitales: un futuro más cercano de lo que creemos
De estudios de iranología a referencias pop: entre bastidores de la novela
¿Hasta dónde se puede llegar? Realismo, ética y apuesta editorial
¿Y después? Hacia una saga y posibles adaptaciones

Escribir después del 13 de noviembre: elegir 2045, trabajar el trauma, pensar la memoria

¿Por qué 2045 y por qué este 13 de noviembre en particular?
2045 no es realmente el futuro, es una extensión del presente, un mañana ligeramente desplazado. Lo elegí porque sigue siendo creíble: lo suficientemente cercano para hacernos lúcidos sobre lo que hay que temer, lo suficientemente lejano como para aún atrevernos a esperar que las cosas sean diferentes.
Aparte de la escritura, el análisis de las relaciones internacionales, especialmente en Oriente Medio, y de las organizaciones islamistas constituye el núcleo de mi actividad. Esto me permite hacer proyecciones realistas, que son posibles y algunas incluso probables.
El 13 de noviembre se impuso: treinta años después, el recuerdo de los atentados de París. El evento conmemorativo constituye un punto importante de la historia: un grupo de amigos parisinos cuenta entre ellos a un sobreviviente del Bataclan que hace cuestión de honor participar, cada año, en las ceremonias de homenaje a los muertos.

¿Cómo escribir la ficción de un trauma colectivo sin espectacularizarlo?
¡Excelente pregunta! Cuanto más nos permitimos páginas, menos espectáculo damos... ¡si tomamos las disposiciones necesarias, claro está! Entrar en la intimidad de la mente de un sobreviviente, observar la evolución de la percepción del evento traumático, mostrar la transformación, con el tiempo, de su relación con los demás y con el mundo, permite, precisamente, no caer en lo espectacular. El espectáculo es la exposición de un producto terminado, sin explicación de los preparativos detrás del escenario. Es un medio que solo busca la emoción, lo inmediato, la pasión. Si escribimos la ficción de un evento que resuena con un trauma colectivo, asociándolo con la explicación simple, lúcida, pero detallada, de sus mecanismos, no buscamos la teatralidad. Contribuimos, no al artificio del espectáculo, sino a nuestra comprensión de las desgracias que la humanidad se inflige a sí misma. Sobre todo porque la literatura permite acercarse a realidades que las ciencias humanas no traducen: las de las profundidades personales, los sentimientos, las impresiones, comunes o por el contrario singulares.

¿Qué le ha enseñado escuchar a los sobrevivientes de los atentados desde 2015?
Que hay mil maneras de vivir después del trauma. Intensamente o recluso, en el cambio de vida absoluto o en la continuidad de hábitos a los que uno se aferra como a un salvavidas. Más allá de esta multitud de reacciones, sin embargo, se dibujan dos tendencias: están aquellos que quieren poner todo lo relacionado con el evento a distancia, y aquellos que se nutren de todo lo que se puede decir, escribir, producir sobre el drama. Luego está el nacimiento de un sentimiento muy particular y completamente paradójico, que decidí darle al personaje de Vincent, sobreviviente del Bataclan: la culpa por lograr vivir, a lo largo de los años, cada vez más normalmente. La culpa radica en que uno puede reprocharse por deshacerse de la compañía del trauma.

La memoria como estructura del libro: ¿cómo la ha arquitecturado?
Vincent tenía quince años cuando debía morir en el Bataclan, en 2015. Su mejor amigo, él no sobrevivió. Por lo tanto, ha estructurado toda su vida alrededor del recuerdo del evento, de una manera visible y manifiesta, asistiendo sin falta a las ceremonias conmemorativas a las que asiste con sus queridas amigas, y de una manera mucho más secreta que no puedo revelar aquí. La memoria también es el corazón arquitectónico del libro porque la novela se abre con la invitación a la ceremonia nacional y se cierra con el desarrollo de este evento que toma, en 2045, un giro tan inesperado como trágico.

La banda de los seis: personajes-sismógrafos y equilibrio íntimo/geopolítico

¿Cuál fue el verdadero punto de partida narrativo: un personaje, una imagen, una idea?
Cuando el lector abre el libro, primero se encuentra con un personaje, Iris, una de las amigas del grupo de los seis. Ella es sensible, inmensamente rica, esteta. Tiene un estilo de vida excéntrico, completamente al margen del común de los mortales. Su fortuna se lo permite. Eso no le impide rodearse de amigos más sencillos. Bueno, en apariencia más sencillos. Porque cada uno lleva un secreto, pesado y, sobre todo, fuera de lo común.
Es a través de sus ojos, en las primeras líneas, que descubrimos cuánto ha cambiado París bajo la presión de las evoluciones societales y políticas (veganismo, desintegración de géneros, fin del mercado de textiles nuevos, etc.)

Tus seis amigos son un microcosmos. ¿Qué regla te has impuesto para las voces?
La "alegre banda del Faubourg", como se les llama en la novela, es un microcosmos: su día a día se teje en tal entrelazado de intereses que se responden entre sí, que mecánicamente se ven forzados y felices de verse, casi todos los días.
Cada amigo tiene su carácter, sus intereses, sus gustos, su relación con la moral. La única regla que me impuse es la coherencia: hacer coincidir los comportamientos y el lenguaje con los rasgos de carácter. Debo admitir que pude inspirarme en personas reales para construir a los protagonistas. Uno de ellos, en particular, es absolutamente identificable para quien conozca a la inspiradora, hasta el punto de que tuve que pedir su consentimiento antes de publicar.
En realidad, la totalidad de las reglas no son impuestas por el autor a sí mismo: se comienza a dibujar los personajes, a situarlos en características, y luego, muy rápidamente, se vuelven autónomos, doblegados por la coherencia, y comienzan a imponer sus propias reglas al novelista.

Iris actúa como sismógrafo de la narración. ¿Por qué ella?
Iris es pura emoción: o la adoras o te gusta encontrarla insoportable. Eso es lo que he aprendido de los comentarios de los lectores. Es un sismógrafo por dos razones: por un lado, es la expresión más exacerbada de los sentimientos de todos ante un evento alegre o, por el contrario, doloroso; por otro lado, inmensamente rica, ella es la anfitriona donde todo sucede: las cenas entre amigos (cocinadas por la intrigante y silenciosa criada, Lydia), las fiestas fastuosas, las reuniones para tomar decisiones colegiadas. Además, es quien, sin quererlo, estuvo en el origen de la formación del grupo de amigos. Fue ella quien, habiendo conocido individualmente a unos y otros, los hizo encontrarse. Sin embargo, me parece que no ocupa más lugar en la trama que los demás.

¿Dónde sitúas el cursor entre thriller geopolítico y novela íntima?
Creo que el cursor está en el centro del deslizador: dos historias se superponen. Una nacional, otra íntima. Una que gira en torno a la preparación de las conmemoraciones por los treinta años de los atentados de París, con todo el trabajo de investigación, inteligencia y seguridad que eso supone; la otra que se desarrolla alrededor de un elemento perturbador dentro del círculo de amigos: Diane, la escritora del grupo, que resiste la tentación de la IA, tiene un proyecto que perturba la armonía del grupo. Mientras que normalmente mantiene a todos informados sobre los temas que planea abordar en sus obras, toma la decisión totalmente inesperada de revelarles que planea escribir un libro sobre un tema que mantendrá en secreto. El misterio debe formar parte de la creación del texto. Entonces, los amigos que cada uno tiene un secreto pesado comienzan a temer que sus vidas sean escudriñadas. Todo cambia en ese momento. Solo un personaje logrará mantener el suyo. Solo el lector lo descubrirá.

París 2045, IA y burbujas digitales: un futuro muy cercano al nuestro

París en un futuro cercano: ¿qué libertades se han tomado con la ciudad?
Los colores desaparecen. Las formas simples y el blanco dominan la estética. Las calles ya no ofrecen los mismos comercios que antes. La demonización del consumo de carne, el mandato ecológico de preferir lo de segunda mano, el envejecimiento de la población, han redefinido los estilos de vida y transformado la ciudad. Los transportes también han evolucionado, aunque se sale menos de casa debido a una virtualización exacerbada de las existencias. Los hombres ya no se atreven a hablar con las mujeres por miedo a ser acusados de acoso, lo que no impide el acoso. Los verdaderos depredadores aún encuentran la manera de satisfacer sus deseos a expensas de las mujeres.

La IA "que escribe los libros" en la novela: ¿provocación o diagnóstico?
No hay provocación. Solo una observación. Cada vez más personas con buenas ideas pero sin la experiencia del esfuerzo de escribir se lanzan a redactar libros mediante la IA. Algunos incluso utilizan la IA para informarse sobre los temas más vendidos y cómo combinarlos, antes de ver libros escribirse ante sus ojos, a partir de sus propias indicaciones. La práctica ya ni siquiera se oculta. Por ejemplo, Shen Yang, ganó en 2023 un premio literario muy codiciado en China, con su obra El país de los recuerdos. Los entresijos de la redacción se expusieron públicamente: la novela fue producida exclusivamente con inteligencia artificial. El problema es que la IA extrae de los conocimientos ya establecidos y subidos a la red. Por ahora, se limita a organizar de la manera más efectiva millones de unidades de contenido entre ellas (rasgos de personajes, giros de frases, técnicas descriptivas, etc.). El ensamblaje es inédito, no así los elementos que lo componen. ¿Olvidaremos algún día cómo escribir? ¿Seguirán existiendo obras de genio?

¿Qué papel juegan las "burbujas digitales" en la fragmentación del vínculo social?
En la novela, el grupo de seis amigos se mueve en un mundo gobernado por las "burbujas". En la década de 2030, las democracias occidentales, superadas por la deriva incontrolable de las redes sociales, crearon una red "viewer" internacional encargada de filtrar los contenidos digitales. Cada internauta, registrado por este sistema, ha visto su entorno digital completamente personalizado según ocho criterios (edad, profesión, lugar, idioma, intereses, religión, convicciones, identidad de género). Gracias a una recolección total de sus datos, todo lo que consulta —textos, videos, búsquedas— está adaptado a su perfil. Resultado: cada uno vive en una burbuja cognitiva donde solo existen sus propias ideas. Las divergencias desaparecen así ilusoriamente, los conflictos también. Cada uno cree vivir en un mundo de acuerdo perfecto —porque ya no ve a nadie pensar de manera diferente. La burbuja es la comunitarización de la verdad. Estamos un poco en ese camino hoy. En 2045, el modelo estará casi perfeccionado.

El libro plantea la cuestión del vivir juntos. ¿Qué salida propone?
El mundo de 2045 se vive de manera aún más digital que hoy en día. Ya no nos conformamos con comprar, hacer encuentros o encontrar soluciones a nuestros problemas en línea. Casi todas las profesiones pueden ejercerse sin nunca encontrarse con los colegas en persona, y las amistades se viven sin necesidad de estar en presencia de los amigos, gracias al uso democratizado de llamadas y otras conferencias holográficas. En 2045, un nuevo gadget tecnológico supera al simple smartphone: el "frasco de realidad inmersiva" que permite ver en tres dimensiones y sentir un ambiente sin estar físicamente presente. Además, las burbujas digitales separan y diluyen el vivir juntos.
Sin embargo, los amigos parisinos son una excepción. No han caído en la trampa de lo puramente digital. Lo utilizan sin perderse en él. Por diferentes que sean unos de otros, tienen un punto en común: les gusta la realidad que se toca y en la que uno se tropieza. Tal vez sea la única salida mencionada en la novela, pero ocupa un lugar importante.

De la iranología a las referencias pop: los entresijos intelectuales de la novela.

Tus influencias literarias o cinematográficas para este proyecto
Una pregunta compleja... Influencias, por supuesto, tengo miles. ¿Habría algunas específicas para este proyecto? No conscientemente. Me gusta la abundancia decadente que se encuentra en Huysmans, y tal vez se pueda encontrar un poco (con mucho menos talento, obviamente) en la descripción del lujo presente en las casas de Iris. Por otro lado, no me di cuenta por mí misma, pero los lectores a menudo me han dicho que la centralidad de este grupo de amigos, cada uno con un carácter muy particular, grupo alrededor del cual se juega toda la trama, podría recordar a una serie estadounidense que había, debo admitirlo, disfrutado mucho: Desperate Housewives. La influencia sería totalmente inconsciente, pero la comparación me divierte.
Sin embargo, una cosa es segura: en los nombres de los personajes, hay referencias ocultas a grandes figuras de la historia y la literatura. Especialmente en lo que respecta al protagonista misterioso, un ser oculto, a quien el lector conoce mucho antes de que lo hagan los demás personajes.

¿Qué ha cambiado tu trabajo como iranóloga en tu escritura novelística?
La apertura a otra estética, además del conocimiento del funcionamiento del régimen de Teherán. Esto me ha permitido estar en una proyección posible del futuro de este régimen, pero también hacer la descripción de las mentalidades, de las pequeñas cosas que llenan el día a día de los iraníes y de los grandes y nobles valores que sostienen el alma de Irán. En el grupo de los seis amigos, una mujer tiene un vínculo con este país. No digo más, porque su secreto no está sin relación con la República Islámica.

¿Hasta dónde se puede llegar? Realismo, ética y apuesta editorial.

¿Han descartado escenas que se consideran éticamente límites?
No tengo la sensación de haberme censurado. En la novela, hay cosas que pertenecen a los grandes tabúes, la sexualidad y la muerte, pero no ocupan todo el espacio. No es por preocupaciones éticas, simplemente porque no sentí la necesidad. Además, esas cosas no las clasifico en la categoría de éticamente límite. Quizás sea por esa razón que no me obsesiono con ellas. Sin embargo, la cobardía, el pragmatismo cínico, el sacrificio de los intereses de otros en beneficio de los propios, ocupan más lugar en la novela. No le ahorro al lector esas cosas humanas.

¿Qué le responde al lector que teme un "realismo demasiado frío"?
Cuando era estudiante de secundaria, recuerdo increíblemente el impacto que me causó la lectura de Candide de Voltaire. La historia no me apasionó, pero quedé cautivada por esa forma de describir, con la misma ausencia de emoción, lo anodino como lo horrible. Me conmovió el poder de lo dicho, sin comentarios, sin juicio, solo por sí mismo, porque eso solo podía exhortar al lector a juzgar por sí mismo, a reflexionar, a esforzarse. En París, 13 de noviembre de 2045, hay emoción. Mucha. Al menos, eso me parece. Pero, de hecho, quizás no para decir cosas que se supone que deben impactar. Creo en el poder del trabajo del lector.

¿Por qué Le Cerf para publicar esta novela de prospectiva?
Es la pregunta inversa la que se plantea: ¿por qué Le Cerf quiso publicar esta novela, cuando la editorial prácticamente solo hace ensayos?
Es una historia de confianza lo que llevó a la editorial a proponerme la publicación. Publico mis trabajos con ellos desde 2017. Ninguna sombra ha venido nunca a oscurecer las cinco experiencias de publicación. Tengo un inmenso respeto por todos aquellos que hacen que la casa viva admirablemente. La novela estaba escrita. Se supo, fue leída y la propuesta, contra todo pronóstico, se hizo. No temieron salir de sus hábitos editoriales. Además, el relato de París, 13 de noviembre de 2045 describe fenómenos sobre los cuales trabajo académicamente. Por lo tanto, la casa no temió que su decisión resultara en una gran incoherencia.